Дин Вэнь-цзян

丁文江, Дин Цзай-цзюнь. 1887, уезд Тайсин пров. Цзянсу, — 1936. Ученый-геолог, философ, обществ. деятель. Получил образование в Японии (1902–1903) и Англии (Кембридж, 1903–1910). Проф. геологии Пекинского ун-та (1916–1936). Вместе с Ху Ши — редактор «Нули чжоубао» (1922–1924) и «Дули пинлунь» (1931–1933). В ходе дискуссии о науке и метафизикеДин Вэнь-цзян выступил гл. оппонентом Чжан Цзюнь-мая. Отвергая интуитивное знание, доказывал «всемогущество» и универсальность науки, проистекающие из ее «методологии». Однако науч. методы и каузативные связи в схеме Дин Вэнь-цзяна сводились по существу к таксономии. Фактически он развивал в своей аргументации нек-рые элементы учения австр. философа-идеалиста Э. Маха, а также У. Джемса, К. Пирсона и Дж. Беркли, ссылаясь на «последнюю истину» эмпириокритицизма, утверждающего объект. мир как «комплекс ощущений» (ганьцзюэ фухэлунь). Интерпретируя концепцию амер. историка первобытного об-ва Л.Г. Моргана, называвшего материю «замыслом» (у Дин Вэнь-цзяна — сыгоу), декларировал, что материя не полностью объективна по своей природе, но частично конструируется мышлением и существует на основе человеч. ощущений.
 
Источники:
Дин Вэнь-цзян. Сюаньсюэ юй кэсюэ: Пин Чжан Цзюнь-май ды «жэньшэнгуань» (Метафизика и наука: Критика «жизнесозерцания» Чжан Цзюнь-мая) // Кэсюэ юй жэньшэнгуань (Наука и жизнесозерцание). Т. 1. Шанхай, 1923; он же. Сюаньсюэ юй кэсюэ: Да Чжан Цзюнь-май (Метафизика и наука: Ответ Чжан Цзюнь-маю) // Кэсюэ юй жэньшэнгуань. Т. 2. Шанхай, 1923; он же. Сюаньсюэ юй кэсюэ ды таолунь ды юйтун (К итогам обсуждения метафизики и науки) // Там же.
 
Литература:
Furth Ch. Ting Wen-chiang: Science and China's New Culture. Camb. (Mass.), 1970.
 
Ст. опубл.: Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / Гл. ред. М.Л.Титаренко; Ин-т Дальнего Востока. - М.: Вост. лит., 2006. Т. 1. Философия / ред. М.Л.Титаренко, А.И.Кобзев, А.Е.Лукьянов. - 2006. - 727 с. С. 247.